Natividad, Catedral de Chartres
El tiempo de Gracia, piedra tallada, siglo XIII, en el Tímpano Sur de la Portada Occidental de la Catedral de Chartres.
Las Historias de Navidad en el Evangelio
En la parte más baja, siguiendo el Evangelio de la Infancia de Lucas, se encuentra la Anunciación (1:26-38) y la Visitación, que da lugar al Magnificat (1:39-56) (a la izquierda ); después está San José y Nuestra Señora, en la cama, después del Nacimiento; a su lado, muy destacado en lugar central, está el Niño Jesús fajado con los pañales (2:7), recordando la cesta con el Pan Eucarístico, sobre el Altar; los pastores (2:16) llegan desde la derecha. Es la entrada del Mesías en el Mundo.
Más arriba se encuentra la Presentación en el Templo. El Niño Jesús está también sobre un altar, casi como una ofrenda o víctima, acogido por Simeón (que canta el Nunc dimittis) y Ana (2:27-28 y 36-38), y anticipando Su sacrificio; sus padres están a la derecha: Ella con el vientre destacado, recordando la reciente Natividad, llevando una paloma, ofrenda que los pobres presentaban cuando nacía un hijo (2:24); a la derecha hay una figura con una luz, referencia a la Candelaria: Cristo, Luz del Mundo, como dice el Benedictus (1: 78-79); el Señor entra en Su Templo, prefigurando la nueva Iglesia.
Arriba, la Virgen sostiene y acoge al Niño, como Madre, Templo y Esposa (haciendo figura de la Iglesia); recibía el incienso de dos ángeles, como se hace con el Evangelio y las ofrendas en la Misa; recuerdan el servicio de Zacarías, padre de Juan Bautista, que entró en el santuario del Señor, para ofrecer el incienso (1:9).
En los arcos que enmarcan la historia, entre otras figuras, existen representaciones de las Artes Liberales (Gramática, Geometría, Música, Astronomía...), y ángeles; estas artes nos ayudan a profundizar en el Misterio de la Encarnación y, a la vez, son, a pesar de su grandeza humana, poco (en posición marginal) comparadas con la Sabiduría de la Virgen María (en lugar central), llena de gracia (1:28), y de los pobres de esta Historia Sagrada que acogen a Cristo: Sus padres, pastores, padres estériles del Bautista, y viejos que lo alaban (Simeón y Ana).
El artista, tomando el Evangelio de la Infancia y la Liturgia y sus cantos, nos presenta una contemplación de la Historia de nuestra salvación, con escenas de nuestros ritos de Navidad.
A partir de: Liturgia e Historia Sagrada en los Tímpanos del siglo XII en Chartres, por Margot Fassler; The Art Bulletin, 1993, Vol. LXXV, 3, pp. 499-520.
